Por todo eso...

Por tu mirada
que mira y siembra futuro.

Y por tu rostro sincero.
Y por tu paso vagabundo.
Y por tu llanto por el mundo.

El peso del vacío es seguramente lo que más nos pesa.

Vuelve Catrasca

EN SILENCIO TODOS SOMOS MÁS LINDOS...

Siglo XX cambalache: Edward Hoopper

flying solo

Una puerta al pasado.

Que me gustan las películas en blanco y negro es bien sabido. Que me encanta el jazz de principios de siglo también. Sin embargo, creo que no muchos llegan a comprender realmente el por qué de esta afición -obsesión, incluso y en el buen sentido-. Hoy hablando por teléfono sobre la presunta inutilidad de la filosofía, me preguntaron: "por ejemplo, Kant... puede que le expliques el imperativo categórico a la gente y la universalización de la máxima y puede que hasta lo entiendan; acto seguido, todos te preguntarían ¿y esto, para qué me sirve?". Respondí que sirve para muchas cosas, para empezar, no es lo que dice -que también, y por supuesto- sino que lo que dice -con independencia de lo que diga, insisto- muestra lo que pensó una época, no podemos volver el tiempo atrás -seguí- y estudiar el pensamiento de alguien es nuestra única forma de acceder al pasado. La historia no es sólo una cuestión de hechos. Por eso me gusta el cine en blanco y negro, porque puedo ver parte de una realidad innacesible -cuidado, no es la realidad, sólo una parcela de ella-. Por otra parte, es obvio que no puedo aplicar al 100% la ética aristotélica o la kantiana, pero lo que sí puedo hacer es rastrear aquellos elementos que me sirvan para moverme en este mundo -mi mundo-, es traer el pasado adaptándolo al presente. Puede que no pueda levantar un edificio pero podré pensar, refunfuñé.

En cualquier caso, tanta reflexión gratuita sobre la historia, viene a cuento de que hoy me bajé una película de "Taringa!" que se llama "kilómetro 111". Decía el post: "primer película argentina sonora", me llamó la atención más que nada porque es de 1938, algo tarde para una primera película con sonido, por eso, busqué en internet cuál era, en efecto, la primera película sonora y entré en un blog que tenía una entrada, precisamente, con ese nombre. No obstante, pone como primera película una de 1931, que tiene algo más de sentido, y se llama: "Por una patria grande, justa y civilizada" y de subtítulo: "económicamente próspera y políticamente libre".
78 años después, las películas han emitido muchos sonidos y creo, incluso, no estaría de más de vez en cuando, alguna muda. A pesar de todo, el mensaje vive y sobrevive, quizás porque como han dicho algunos... "sólo el espíritu es inmortal".

Foto: http://recuerdosalgomas.blogspot.com

Lo que se puede prometer

Pueden prometerse acciones, pero no sentimientos,porque éstos son involuntarios. Quien promete a otro amarlo siempre u odiarlo siempre o serle siempre fiel, promete algo que no está en su mano poder cumplir; lo que puede prometer son actos o manifestaciones, que si ordinariamente son consecuencia del amor, del odio, de la fidelidad, pueden también provenir de otras causas, puesto que caminos y motivos diversos conducen a una misma acción. La promesa de amar a alguno significa, pues, lo siguiente: Mientras que te ame, te mostraré pruebas de mi amor; si dejara de amarte, continuarás, no obstante, recibiendo de mi iguales manifestaciones, aunque por motivos diferentes, de manera que en concepto de los demás hombres persista la apariencia de que el amor será inmutable y siempre el mismo. Así, pues, el hombre promete la persistencia de la apariencia del amor, cuando sin cegarse voluntariamente, promete amor eterno.

¡Es la época de la comparación! (desde hace 200 años)

Madrid, entre ayer y hoy.

Humano, demasiado humano

Con malévola risa da vuelta a lo que encentra oculto, tapado por cualquier pudor: trata de ver el aspecto de las cosas cuando se las invierte. Es por arbitrio y gusto por el arbitrio por lo que acaso dispensa entonces su favores a lo hasta tal momento desacreditado, por lo que, curioso e indagador, merodea alrededor de los más prohibido. En el trasfondo de su trajín y vagabundeo -pues está intranquilo y sin norte que le oriente, como en un desierto- está el interrogante de una curiosidad cada vez más peligrosa. ¿No es posible subvertir todos los valores?, ¿y es el bien acaso el mal?, ¿y Dios sólo una invención y sutileza del diablo? ¿Es todo acaso en definitiva falso? Y si somos engañados, ¿no somos precisamente por eso también engañadores?, ¿no nos es inevitable ser también engañadores? Tales pensamientos le conducen y seducen cada vez más lejos, cada vez más extraviadamente. La soledad esa temible diosa y mater saeva cupidinum, le rodea y envuelve, cada vez más amenazadora, más asfixiante, más agobiante; pero ¿quién sabe hoy qué es la soledad?

Bright lights, big city...

Estamos condenados a la libertad, decía Sartre...

Pd. La foto no es mía.. la robé de acá: http://www.enfocado.com

De lo que puede ser correcto en teoría, pero no vale para la práctica, decía Kant...

Estoy-hasta-las-pelotas-de-todo

SALVEMOS LA FILOSOFÍA

Hace varios días que tengo ganas de escribir. Ganas que había perdido hace algún tiempo pero, como dicen, todo vuelve. Escribiré, sí, pero más adelante; ahora, me limito a reproducir unas palabras que, para mí, todos deberíamos pensar un poco. En lo que a mí respecta, lo hago. En última instancia, en eso consiste (creo) lo que estudio. En cualquier caso, acá hay algo que no encaja ...

“Si amamos la filosofía, no podemos dejar que nos arrebaten de la web, lo que construímos. Cada vez queda menos aire, cada vez nuevas y gigantescas corporaciones controlan todos y cada uno de nuestros pasos, para vendernos baratijas y Dios sabe qué otra canallada más. Somos nosotros, cada uno de nosotros los únicos que podemos defender la difusión de la cultura en la web, difusión gratuita y sin imposiciones de Tutores y Encargados. Como decía el viejo filósofo alemán Immanuel Kant: ‘¡Sapere Aude!’ (Atrévete a saber). He aquí la bandera de la Ilustración”. Horacio Potel.
La Ley Noble La Ley 11.723 de Propiedad Intelectual fue sancionada en 1933, luego de ser promovida por el diputado socialista Roberto Noble, quien 12 años después fundó el diario Clarín. El profesor Potel queda atrapado en el inciso “a” del Artículo 72 de la norma, que sanciona a quien “edite, venda o reproduzca por cualquier medio o instrumento, una obra inédita o publicada sin autorización de su autor o derechohabientes”. Este delito, según la ley, “será reprimido con prisión de un mes a seis años”, como establece el artículo 172 del Código Penal. En la página de la Fundación Vía Libre, que trabaja sobre temas vinculados a las nuevas tecnologías y los derechos ciudadanos, realizan el siguiente análisis sobre la causa: “La demanda carece de mérito en el caso de Nietzsche, ya que éste murió en 1900, y por lo tanto los derechos comerciales sobre su obra expiraron en 1970, y es probable que el aspecto penal de la querella no prospere porque para que lo haga deberían demostrar intención de dolo, pero tanto en el caso de Heidegger (1889-1976) como el de Derrida (1930-2004), la publicación de obras de estos autores sin autorización de los titulares del derecho de autor puede ser vista, efectivamente, como una violación de la letra de la ley 11.723. Para un juez, este hecho probablemente baste para considerarlo culpable, al menos en el fuero civil. Es posible, incluso, que un juez no tenga más remedio que declararlo culpable, ya que su función es aplicar la ley, y no cuestionarla”. Poco hay que decir para observar que la ley fue pensada para un mundo muy distinto al actual, cuando los medios de comunicación masivos eran solamente la radio y los diarios. La irrupción de los medios digitales obliga de manera ineludible a repensar la legislación.

INFORMACIÓN OBTENIDA DE: http://filosofiaencastellano.blogspot.com/

La filosofía como descripción de los usos lingüísticos

"Lo difícil no es plantearse un problema filosófico, sino no planteárselo"

J.H.P

Cap 7. Los abusos del uso.

En 20 líneas

Pasaba algo raro cada vez que se miraba en el espejo.

Eran las 6, el reloj de pared marca las 9.

Se mira con extrañeza. Es lo mismo, pero no es igual.

¡No entiendo! Vociferó ¡¡No entiendo!!

La extrañeza de su cara se transformó en indignación. Indignación que no era más que el disfraz de una tristeza profunda.

No volvió a mirarse en el espejo ese día.

En la pared parecen ser las 6. Son las 9.

Vuelve a mirarse en el espejo.

Se mira con extrañeza. Es igual, pero no es lo mismo.

No entiendo. Pensó. ¿No entiendo? Pensó de nuevo. ¡Entiendo! Dijo en voz alta.

La extrañeza de su cara se transformó en una sonrisa. Sonrisa que no era más que la manifestación de una satisfacción profunda.

No volvió a mirarse en el espejo ese día.

Son las 3. El reloj parece estar de acuerdo hoy.

Ni es lo mismo, ni es igual. Es real y es otra cosa. Y puede que nunca se den cuenta.

¡No entiendes! ¡Entiendes! Me gritaron a la vez. A la vez que el espejo se rompía. Y ellas con él. Nunca supieron que la decisión era mía. Que yo era el jugador y el juzgador: la una no supo ver que era yo quién fomentaba su miedo; la otra, que era quién daba alas a su anhelo.